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甲骨文多次记载商朝征西面的鬼方。屡次战争后鬼方臣服，所以纣王有鬼侯，但因为进贡女子不合意被杀还被做成肉干（故事是否夸大不肯定）。后来的魁愧傀氏都是同一族。周成王封弟弟唐叔在晋，赐他怀姓九族，就是把山西的鬼方族人交给他统领。晋还时常举行鬼方传统军事演习大槐礼。后来的钟馗（有时写作仲葵）捉鬼故事也是那族留下的传说。

鬼方的祖先是夔龙氏，是炎帝魁隗氏的后裔。世本“黃帝娶於鬼方氏”因为帮助黄帝战胜蚩尤的女魃就是该族人。大戴礼记“老童生重黎及吴回，生陆终。陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇”谈楚国的祖先也出自鬼方。

夔本人是高辛氏和有虞氏的乐师。因为是崇龙的，族的图腾和伏羲女娲一样是站立的蛇，上面可能是牛头或猪头。因此有了“夔一足“的说法。孔子时代这些缥缈的传说已经没什么人了解，而且在周礼下面这类传说是政治不正确的，只是给野人道听途说的东西，到战国汉朝才有作者把它们记录下来。

《山海经大荒东经》记载：流波山“其上有兽，其状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”而这个故事又同玄女有关，因为她是负责制造这个鼓的，就像素女是制造琴的，因为玄女素女都是生殖女神，负责生殖崇拜和其他典礼中的音乐需要。

殷周青铜纹饰中的“夔纹”

是否当时对夔的认识很难说因为名称是宋朝的人采用的

夔的儿孙封豨在夏太康失国那次动乱中被杀，老婆玄妻也被抢去。她似乎有同寒族的浞私通，两人合作杀死后羿。这同嫦娥勾结逢蒙杀羿后逃回本族，是同一个故事不同版本，还是两个不同的事件，我们已经无法考证。“封豨“的名字显示夔是风姓的后代，封豨也就是河伯冯夷，两个名字同音不同字。后羿也有同宓妃恋爱所以射她丈夫河伯的故事。宓妃玄妻嫦娥是否同一人又是无法考证的

《诗经》中有“洪水芒芒，禹敷下土方”的记载，它将土方与治理洪水的大禹联系在了一起。《楚辞·天问》中也写道：“禹降省下土方”甲骨文中，除了有 “王省土方”、“伐土方“，“征土 

 方”等多处战争记录外，同时还有“贞卜土方贝与不贝”的记述。郭沫若他推断说：“土方距殷京（今河南安阳）约十二三日之路程，每日平均行程八十里计，已在千里之下，则土方之地望在今山西之北部。”可能推断距离太远了一点，但在山西一带基本没问题。

“土“就是“涂“，所以土方就是大禹的妻族涂山氏，禹妻有“九尾狐“的称呼，这应该是同那族的图腾有关，九尾狐同九头鸟一样是说某族

有前后左右九个分支，同分配田地（井田制）和行军有关。“狐“就是“胡“，古月，“土“也就是“兔“，这些都是同拜月亮有关的。土方既然是夏的亲家，同商朝不大友善也合情合理

土方又称为杜氏，在周朝还是个重要的族，周宣王因为不公平地杀害杜伯，引起了一些动乱，还有流言说他打猎看到杜伯的鬼魂所以暴毙。晋范宣子接见鲁国客人叔孙豹时说：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏“很替自己的祖先骄傲。

豕韦氏被商汤征服那时居住在河南濮阳附近，而陶唐是在山西的，周成王封弟弟为晋侯就是在唐地，而陶寺的新石器时代遗迹显示山西很早就有了阶级社会。陶唐氏就是尧族，是尧做了涂山族女婿后产生的。禹也是做了涂山女婿产生夏后氏。涂山氏也就是同黄帝通婚的蜀山氏。从嫘祖发明养蚕的传说看，蜀山氏是玄女族的一个分支，其产生支族有的从山东河南迁移去其他地区有些故事说禹的妻子就是女娲或嫦娥，这是因为她是夏族的女祖而。女娲嫦娥都是各玄女族对女祖的统称，不一定是个人的名字。所以有关女娲嫦娥的故事的年代都是不很肯定的。